Tarina 47 Roninista – tositarina

Tarina 47 Roninista, tunnetaan Chushingura ("tarina uskollisista pitäjistä") japaniksi, on yksi Japanin kuuluisimmista samuraitarinoista. Sillä, että se on tositarina, on merkittävä rooli sen pitkäaikaisessa vetovoimassa.

Tässä artikkelissa, Käsittelen seuraavaa:

1. Johdanto
2. Bushidon ymmärtäminen
3. Tragedia Edon linnassa
4. Valmistelee kostoa
5. Hyökkäys
6. Kiran kuolema
7. Lause
8. Legenda elää
9. Resurssit

Tarina 47 Roninista on kiehtova, ja se on itse asiassa yksi suosikkini japanilaisista tarinoistani. Jos haluat uppoutua tähän eeppiseen tarinaan, Suosittelisin sinulle kahta elokuvaa:Kon Ichikawan 47 Ronin (suosikkini) ja Kunio Watanaben vuoden 1958 versio . Sinustakin tulee fani!

---

Johdanto

Tarina 47 Roninista, tulee Kabuki-näytelmän nimestä, joka luotiin 50 vuotta varsinaisen "Akon tapauksen" jälkeen.

Japanilaiset historioitsijat kuvailevat sitä "kansalliseksi legendaksi", 47 Roninin kosto tapahtui Japanissa ja se on samuraiden kunniasäännöstön perimmäinen ilmaus, Bushido.

Tarina alkoi huhtikuun 21. 1701, kun lordi Asano Naganori, Ako-alueen Daimyo pakotettiin tekemään rituaalisen itsemurhan, koska hän hyökkäsi Kira Yoshinakaan, töykeä ja ylimielinen seremonian mestari Tokugawa Shogunaatin alaisuudessa.

Uskollinen 47 Ronin kesti yli vuoden suunnitellakseen hyökkäyksensä Kiran kartanoon. Lumisena joulukuun yönä he iskevät Kiran kotiin, yllättää kaikki.

Kiran tappamisen jälkeen he menivät Mestarinsa haudalle ja muuttivat itsensä viranomaisiksi. Tällaisen koston tekemisestä, Shogun pyysi 47 Roninia tekemään seppukun, rituaalinen itsensä purkaminen.

Meijin aikakaudella Japanin nopea modernisoituminen pakottaa ihmiset palaamaan kulttuuristen juuriensa ja arvojensa luo, antaa 47 Roninin tarinalle valtavan suosion.

Tänään Japanissa, Japanilaiset pitävät 47 Roninia "kulttuurisankareina". Heitä kunnioitetaan perinteisinä juhlapäivinä ja lukemattomissa Kabuki-näytelmissä, elokuvat, romaaneja, ja mangaa.

Joka vuosi, Gishisai-festivaali järjestetään 14. joulukuuta Akon kaupungissa Hyogon prefektuurissa, 47 Roninin muistoksi. Tuona päivänä, koulut ja yritykset ovat kiinni, ja kadut on koristeltu bannereilla ja värillisillä lyhtyillä.

Lisäksi, joka vuosi, Tokion Sengakujin temppelissä, tuhannet turistit vierailevat 47 Roninin lepopaikalla ja osoittavat kunnioitusta heidän omistautumisestaan ​​Bushidolle.

---

Bushidon ymmärtäminen

Yksi länsimaalaisille olennaisista asioista, jotta he voivat täysin ymmärtää 47 Roninin tarinan, on ymmärtää psykologinen, filosofinen, ja soturiluokan henkiset perustat muinaisessa Japanissa:Bushido.

Feodaalisessa Japanissa Samurai omisti elämänsä Bushidolle, tiukka, kirjoittamaton elämiskoodi, opettaa moraalisia periaatteita ja arvoja, kuten uskollisuutta, rohkeutta, kunnia, ja itsekuria.

Bushido sai alkunsa zen-buddhalaisuudesta ja shintosta, ja siitä tuli samuraiden sydän ja sielu vanhassa Japanissa. Bushido pyysi samuraita olemaan rehellisiä, luotettava, ja elää säästävää elämää ilman kiinnostusta aineelliseen omaisuuteen ja rahaan. Sen sijaan, he arvostavat velvollisuutta, ylpeys, kunnia, myötätunto, ja muiden tarpeiden asettamista omien edelle suositaan.

Samurailla oli hyvin intiimi suhde kuolemaan, ja heidät opetettiin ajattelemaan sitä jatkuvasti. Tämä stoinen henkinen asenne lisäsi samuraiden elämään syvemmän ulottuvuuden, antaa heille mahdollisuuden arvostaa elämää ja asioita, joista he nauttivat ja rakastavat eniten.

Taira Shigesuken 1600-luvulla kirjoittaman Bushido Shoshinshun mukaan Samurai ja Edo-kauden sotilasstrategi:

" Niin kauan kuin pidät kuoleman mielessäsi koko ajan, täytät uskollisuuden ja perhevelvollisuuden tavat. Vältät myös lukemattomia pahuutta ja onnettomuuksia, olet fyysisesti terve ja terve, ja elät pitkän iän. Mikä on enemmän, luonteesi paranee, ja hyveesi kasvaa. Jos ihmiset lohduttavat mieltään olettamalla, että he elävät pitkään, jotain voi tapahtua, koska he ajattelevat, että heillä on ikuisesti tehtävä työnsä ja huolehdittava vanhemmistaan ​​- he eivät ehkä suoriudu työnantajiensa hyväksi ja kohtelevat myös vanhempiaan ajattelemattomasti. Mutta jos ymmärrät, että elämä, joka on täällä tänään, ei ole varmaa huomenna, sitten kun otat tilauksesi työnantajaltasi, ja kun katsot vanhempiasi, sinulla on tunne, että tämä saattaa olla viimeinen kerta, joten et voi olla todella tarkkaavainen työnantajallesi ja vanhemmillesi. Siksi sanon, että täytät myös uskollisuuden ja perhevelvollisuuden polut, kun pidät kuolemaa mielessäsi. "

Bushidon mukaan jos samurai menettää kunniansa, hän saattoi saada sen takaisin suorittamalla seppukun (virheellisesti "hara-kiri") rituaalisen itsemurhan muodon.

Olipa se samuraiden itsensä valitsema tai määrätty kunniakkaaksi kuolemanrangaistuksen muodoksi, seppukua pidettiin parempana kuin häpeällistä kuolemaa vihollisen käsissä. Se oli myös osoitus samuraiden uskollisuudesta, rohkeutta, ja kunnia. Herran kuoleman jälkeen, uskolliset samurai voivat osoittaa kiintymyksensä ja surunsa Mestariansa kohtaan suorittamalla seppukua.

Läpi historian, Samurai teki seppukun radikaalina protestina epäoikeudenmukaisuutta vastaan ​​tai saadakseen Herransa harkitsemaan uudelleen epäviisasta tai kelvotonta toimintaa.

Tänään Japanissa, Bushido ei enää edusta sotilaallista valtaa, mutta sen perustalla on edelleen merkittävä vaikutus japanilaiseen kulttuuriin ja yhteiskuntaan.

Tämä voidaan helposti havaita, kun huomaat työntekijöiden vahvan uskollisuuden tunteen työnantajiaan kohtaan, oppilaat opettajiaan kohtaan, ja oppipojat Mestariansa kohtaan.

Satoja vuosia sen ilmestymisen jälkeen, Bushido on edelleen japanilaisen sosiaalisen median ydin, poliittinen, ja yritysrakenne.

---

Tragedia Edon linnassa

Tarina 47 Roninista on tositarina, joka alkoi 21. huhtikuuta, 1701, kun lordi Asano Naganori hyökkäsi Kira Yoshinakan kimppuun, vanhempi Bakufu-protokollan virkamies, Edon linnassa.

Vuonna 1701, Tokugawa Tsunayososhi, Japania hallitseva Shogun, tilasi kaksi Daimyoa (lordit), Asano Naganori, Akōn ja Kamei Saman herra, järjestää vastaanotto keisarin lähettiläille Edossa, Tokion muinainen nimi.

Kira Yoshinakan oli määrä opastaa Asano ja Kamei tarvittavassa hovietiketissä, töykeä, ylimielinen ja voimakas seremonian mestari Tokugawa Tsunayoshin shogunaatin hierarkiassa.

Lordi Kira oli tottunut saamaan opetuksensa perusteella merkittäviä rahallisia lahjoja. Lordi Asanon panos Lord Kiralle oli erilainen, henkilökohtaisempaa. Hän tarjosi vilpittömästi korkealaatuista kuivattua bonito-kalaa, erikoisuus kotikaupungistaan. Hän ei tarjonnut lahjuksia Kiralle kuten monet virkamiehet tekevät.

Kira oli ahne mies, jota loukkasi "sitä tylsää lahjaa" ja hän kohteli kahta miestä huonosti opetuksensa aikana. Opetuksensa aikana Kira loukkasi Asanoa ja Kamei jatkuvasti. Jossain vaiheessa, Kamei-Sama suuttui niin paljon, että hän oli lähellä tappaakseen Kiran kostaakseen loukkaukset. Kuitenkin, Herran neuvonantajat ehdottivat, katastrofin välttämiseksi, antaa Kiralle suuren lahjuksen. Pian sen jälkeen, Lordi Kira alkoi kohdella Kamei Samaa erittäin mukavasti.

Kira kohteli edelleen lordi Asanoa ankarasti, ja nöyryytti häntä julkisesti kutsuen häntä "maalaispojaksi vailla käytöstapoja". Asano menetti malttinsa eikä voinut enää hillitä itseään. Hän piirsi wakizashinsa (kielletty Edon linnassa) ja hyökkäsi Kiran kimppuun, mutta vain haavoi häntä hieman kasvoihin ennen kuin vartijat pysäyttivät hänet.

Kiran haava oli pinnallinen, mutta hyökkää shogunin virkailijan kimppuun hallitusrakennukseen, pidettiin vakavana rikoksena. Kaikenlainen väkivalta oli nimenomaisesti kiellettyä Edon linnassa.

Rangaistuksena hänen vakavasta rikoksestaan Shogun Tsunayoshi määräsi Lord Asanon tekemään seppukun (rituaalisen itsemurhan). Asano menetti henkensä samana päivänä. Mitä tulee Kiraan, hän sai myötätuntoa jatkaessaan virkatehtäviään.

Tällä hetkellä, laissa todettiin, että kun Daimyo teki seppukun, Shogunin perhe on häväistynyt, hänen linnansa takavarikoitiin ja hänen samurailukijansa hajotettiin, jolloin heistä tulee Ronin tai mestarittomat samurai.

Kun hän kuuli hirvittävät uutiset, Oishi Kuranosuke, Asanon pääneuvonantaja, muutti Herransa perheen pois, ennen kuin luovutti Akon linnan Tokugawan hallituksen virkamiehille.

Oishi perusti salaa ryhmän kostaakseen Mestarinsa kuoleman. 371 samuraista, vain 47 uskollista miestä kieltäytyi sallimasta lordi Asanon kuoleman jäädä kostamatta, vaikka kosto on laissa ankarasti kielletty.

He päättivät jatkaa suunnitelmaansa, vaikka he tiesivätkin saavansa kuolemantuomion. vannovat salaisen verivalan kostaakseen Mestarinsa tappamalla Kiran.

[Tarina 47 Roninista – tositarina: https://fi.sportsfitness.win/Martial-Arts/karate/1005037636.html ]