Nagendra Prasad Sarbadhikari – Intian jalkapallon ensimmäinen visionääri

Kaksi Itä-Intian tunnetuimmista oppilaitoksista, Hare School ja Hindu College (nykyinen Presidency College) perustettiin vuosina 1816-1818. Molemmilla on kimaltelevat alumniluettelot, ja monilla heidän opiskelijoistaan ​​on yli kahden vuosisadan ajan ollut tärkeä rooli ennen itsenäistymisen jälkeinen Intia. Uteliaana, Intialaisella jalkapallolla on myös suuri velka heille. Intialaisen jalkapallon pitkän matkan aloittaminen on usein hukassa ajan hiekkaan, mutta siihen osallistui nuori poika, innostunut professori ja sattumanvarainen kohtaaminen talviaamuna Kalkutassa.

Nagendra Prasad Sarbadhikari syntyi vuonna 1869 tohtori Surya Kumar Sarbadhikarille ja Hemlata Deville. Hänen varhainen elämänsä oli merkityksetöntä, mutta se muuttui eräänä syyskuun aamuna vuonna 1877. Hänen poikansa seurassa, hänen äidillään oli tapana pulahtaa pyhään Gangajokeen aloittaakseen päivän. Tuona päivänä, matkalla joelle, heidän hevoskärrynsä kulki Calcutta FC:n harjoituskentän pohjoispuolella olevan tien läpi. Nagendra Prasad kiinnosti nähdessään joukon brittisotilaita harjoittelemassa pyöreällä pallolla. Hän nousi alas vaunuista, siirtyi lähemmäs maata tarkkailemaan. Hetken päästä, pallo vierähti häntä kohti, saada Nagendra Prasad ottamaan sen käteensä ja ihmettelemään, kuinka kevyt asia oli. Yksi sotilaista tuli hänen luokseen ja kysyi nauraen:"Potkaa se minulle, poika". Hän velvoitti. Legendan mukaan, tämä oli ensimmäinen kerta, kun intialainen potkaisi jalkapalloa. Oliko se ensimmäinen potku vai ei, on arvailujen asia, mutta tällä näennäisesti merkityksettömällä tapauksella ja tuolla nuorella pojalla olisi tärkeä rooli jalkapallon suosion lumipallossa Intiassa – tehden maasta kiistatta viktoriaanisen aikakauden eloisimman jalkapallon Britannian ulkopuolella.

Sarbadhikarin tarina on siirtynyt kansanperinteeseen, mutta jalkapallo Intiassa ulottui vielä 1800-luvun alkuun. Sisään Intian jalkapallon historia Nirmal Nath kertoo, että ensimmäinen tallennettu jalkapallo-ottelu Intiassa tapahtui Bombayssa (nykyinen Mumbai) vuonna 1802 - 30 minuutin peli "Military"- ja "Island" -nimien joukkueiden välillä. Se tapahtui yli puoli vuosisataa ennen jalkapallosääntöjen virallista kodifiointia, on hyvin todennäköistä, että tämä ottelu oli jalkapallon ja rugbyn hybridimuoto. Tätä seurasivat jalkapallo-ottelut Kalkuttasta – Etonialaiset vastaan ​​Kalkutta (1838), Calcutta Club of Civilians vastaan ​​Gentlemen of Barrackpore (13. huhtikuuta, 1854), Etonilaiset Kalkutan muuta osaa vastaan ​​(1868).

Kun 1870-luku valkeni, jalkapallo-ottelut yleistyivät Kalkutassa, enimmäkseen brittisotilaita, kauppiaita tai merimiehiä. Nämä ottelut johtivat lopulta siihen, että brittiläiset liikemiehet perustivat Trades Clubin (nimettiin myöhemmin uudelleen Dalhousie Clubiksi) vuonna 1878. Armenialaiset kauppiaat olivat olleet merkittävä toimija kaupankäynnin alalla Bengalissa 1600-luvulta lähtien, ja he perustivat myös jalkapalloseuran. Kuitenkin, 1870-luvun loppuun asti jalkapallo rajoittui enimmäkseen muiden kuin intialaisten osallistumiseen. Tämä muuttui täysin, kun Nagendra Prasad Sarbadhikari saapui lavalle.

Pian ensimmäisen pelin harjauksen jälkeen, riemastuttava Sarbadhikari kertoi tapauksesta luokkatovereilleen Hare Schoolissa. Hänen innostuksensa oli tarttuvaa, ja hänen ystävänsä päättivät aloittaa ryhmätilauksen ostaakseen jalkapallon. Osittain fiktiivinen Ekadoshe Surjodoy (Yksitoista nousevaa aurinkoa), Rupak Saha mainitsee, että ne keräsivät kolme rupiaa ja seitsemänkymmentäviisi paisea. Sitten pieni ryhmä poikia matkasi herrat Manton &Co:n luo Kalkutan Bowbazarin alueelle, kuuluisa urheiluvälinekauppias. He ostivat pallon, mutta kokemattomuutensa ja tietämättömyytensä vuoksi He ostivat rugbypallon!

Sarbadhikarilla ja hänen kirjavassa ryhmällään ei ollut aavistustakaan pelin säännöistä, mutta he olivat pelottomia, he aloittivat kickkaboutin Hare Schoolin alueella. Kun otetaan huomioon sen uutuus, melkoinen yleisö oli kerääntynyt katsomaan peliä, jota pelattiin vähällä riimillä tai rytmillä. Katsojien joukossa oli professori GA Stack, joka katseli viereisen Presidenttikoulun parvekkeelta. Huvittunut, hän tuli alas ja kysyi Sarbadhikarilta, mitä lajia he yrittivät pelata – jalkapalloa vai rugbya? Stack aistii hämmennyksen ja suostui ystävällisesti antamaan heille oikean jalkapallon, mutta myös tarjoutui opettamaan pelisääntöjä.

Professori JH Gilligand liittyi Stackin riveihin opettamaan jalkapallon perusteita. Vaikka nuori, Sarbadhikari osoitti huomattavaa kykyä oppia peliä. Hänellä oli myös luontaisia ​​johtajuus- ja organisointikykyjä, mikä tarkoitti, että hän alkoi toimia aktiivisesti jalkapallon popularisoinnissa opiskelijoiden keskuudessa. Hän perusti Boy's Clubin, joka oli ensimmäinen jalkapalloseura Intiassa, jossa oli vain intialaisia ​​jäseniä. Peli levisi pian, kun myös Presidency Collegen opiskelijat alkoivat osallistua otteluihin Hare School -poikien kanssa. Hän oli nuorempi opiskelijoista, mutta toimi silti johtajana.

Sarbadhikarin luokkatoveri Nagendra Mallick oli kuninkaallisen perheen jälkeläinen Chorbaganin alueelta Kalkuttasta. Heidän yhteisten ponnistelujensa ansiosta jalkapallo tunkeutui kuninkaallisiin perheisiin, kun Raja Rajendra Mallickin (jonka Marmoripalatsi on edelleen turistinähtävyys) kuninkaallisen talon tiloihin syntyi Friends Club.

Sarbadhikari liittyi lopulta Presidency Collegeen, jossa hän jatkoi pelin levittämistä eri ikäryhmissä. Hän myös jatkoi uusien klubien luomista, jokainen suurempi ja kunnianhimoisempi kuin edellinen. Hänen toimintansa ei rajoittunut vain Kalkuttaan, vaan hän aloitti Howrah Sportingin yhdessä ystävänsä ja suojatessaan Bama Charan Kundun kanssa. joka esitteli jalkapallon Howrahin alueen alkuperäisasukkaille. Sarbadhikarin johdolla syntyi Presidenttiklubi ja sitten vuonna 1884, Wellington Club, joka ylitti koulu- ja korkeakouluopiskelijoiden kynnyksen, houkuttelee pelaajia yhteiskunnan eri osista.

Muutaman vuoden sisällä tuosta "ensimmäisestä" potkusta, jalkapallosta oli jo tullut huomattavasti suosittua Bengalissa. Tämän suosion syyn selvittämiseksi on oleellista astua taaksepäin ja ymmärtää, miten liikuntaa ja urheilua yhteiskunnassa tuolloin nähtiin.

Useimmissa keski- ja erityisesti yläluokan bengaliperheissä fyysiseen urheiluun suhtauduttiin epäluuloisesti. Suurin osa perinteisistä peleistä, kuten shakki tai leijojen lentäminen, sisälsi vähän tai ei ollenkaan fyysistä rasitusta, ja oli parempi, että peliä voitiin pelata makuulla. Asiantunteva voimistelija ja sirkustaiteilija Krishnagopal Basak (1866-1935) kirjoitti omaelämäkerrassaan, – Voimistelua ei pidetty hyvän pojan merkkinä. Kehonrakennus, paini, voimistelu, yhdensuuntaisilla tai vaakatasoilla esiintymisen katsottiin olevan huligaanien toimintaa”.

Ei ole yllättävää, tämä oli ansainnut Bengalisille fyysisen heikkouden ja laiskuuden maineen. 1850-luvun puoliväliin mennessä syntyi kaksi urheiluvirtaa, joiden tarkoituksena oli muuttaa tätä käsitystä bengali-yhteiskunnasta. Ensimmäinen oli paini. Ambika Charan Guha, enimmäkseen itseoppinut painija aloitti "akhara" tai gymnasiumien kulttuurin vuonna 1857, joka saavutti jonkin verran suosiota.

Toinen virta oli sirkus, joka yhdisti paini, voimistelu ja eläinten kesyttäminen. 1880-luvun alussa Nabagopal Mitra teki ensimmäisen yrityksen Bengalissa alkuperäiskansojen sirkukseen, mutta Priyanath Bosen "Suuresta Bengalin sirkuksesta" tuli ensimmäinen menestyvä yritys. kiertueella ympäri Intiaa ja useissa ulkomaisissa paikoissa.

Sekä paini että sirkus saattoivat käynnistää näkemyksen muutoksen, mutta fyysinen urheilu ei vieläkään ollut saavuttanut suurta suosiota. Heillä oli rajallinen toimintakyky ja alistetulle kansalle, ei ollut mahdollisuutta testata fyysistä suorituskykyään näiden urheilulajien hallitsijoita vastaan. Jalkapallo ratkaisi nämä molemmat ongelmat.

Swami Vivekananda ja hänen opetuksensa vaikuttivat myös jalkapallon leviämiseen. Modernin Intian suuri henkinen johtaja, Vivekananda saarnasi eräänlaista spiritismin muotoa, joka yhdisti pyhien kirjoitusten tuntemuksen ja nationalismin, fyysistä ja henkistä voimaa. Hänen painotuksensa vahvan ruumiinrakenteen kehittämiseen tarkoitti sitä, että monet hänen seuraajistaan ​​omaksuivat fyysisiä urheilulajeja, kuten jalkapalloa, itsensä kehittämiskeinona.

Swami Vivekanandan ja jalkapallon välillä oli myös todellinen yhteys. Legendan mukaan hän oli todistamassa useita jalkapallo-otteluita 1880-luvulla ja näki Nagendra Prasad Sarbadhikarin toiminnassa. Onnitteluseremoniassa Sovabazarin kuninkaallisessa palatsissa Swami Vivekananda osoitti häntä ja sanoi:"Tarvitsemme lisää hänen kaltaisiaan vahvoja miehiä." Kauniin pelin vaikutuksen vangitsee parhaiten hänen usein lainattu lausuntonsa.

Hänen kirjassaan Luennot Colombosta Almoraan luvun alla, jonka otsikko on as Vedanta sovelluksessaan intialaiseen elämään , hän sanoo, "Ole vahva, nuoret ystäväni; se on neuvoni sinulle. Tulet lähemmäksi taivasta jalkapallon kuin Gitan opiskelun kautta." On todennäköistä, että Swami Vivekananda ei ilmaissut tätä jalkapallofanina vaan sosiaalisena uudistajana, joka oli vaikuttunut pelin edistämästä fyysisestä voimasta ja tiimityöstä. Ikoninen Salt Lake Stadium Kolkatassa, joka on Intian suurin stadion, on virallisesti nimetty Swami Vivekanandan mukaan.

Suuri spiritualisti saattoi pitää jalkapalloa välineenä toteuttaa visionsa yhteiskunnallisesta uudistuksesta, mutta Nagendra Prasad Sarbadhikari suoritti oman versionsa miniyhteiskunnallisesta vallankumouksesta perustamalla Sovabazar Clubin vuonna 1887. Korkeamman kastin jäsenet nostivat raivoa, kun Moni Das, savenvalajan poika ja alempaan kastiin kuuluva nuori mies yrittivät liittyä Wellington Clubiin. Tästä syrjinnästä raivoissaan Sarbadhikari päätti hajottaa seuran. Sisään Tavoitteeton , tieteellinen työ, joka perustuu jalkapallon yhteiskunnallis-poliittiseen vaikutukseen Intiassa, urheiluhistorioitsijat Boria Mazumdar ja Kaushik Bandopadhyay kirjoittavat, "Nagendra Prasad oli ensimmäinen intialainen, joka ilmaisi kritiikkiä kastisyrjintää vastaan ​​urheilumaailmassa. Vaikka hän kuului ortodoksiseen hinduperheeseen, hän päätti jättää huomiotta kaikki ennakkoluulot perustaessaan sarjan urheiluseuroja."

Avioliiton kautta Sarbadhikari oli liittynyt Sovabazarin kuninkaalliseen perheeseen, voimakas kokonaisuus Bengalin yhteiskunnallis-poliittisessa vaiheessa. Sovabazar Club perustettiin kuuluisan Sovabazarin kuninkaallisen palatsin tiloihin Pohjois-Kalkutassa. Se sisälsi yli 500 jäsentä, jotka olivat lähteneet Wellington Clubista yhdessä Boys Clubin ja Friends Clubin pelaajien kanssa. Moni Das oli yksi ensimmäisistä jäsenistä. Sarbadhikariin liittyi Jishnendra Krishna Deb Bahadur, Sovabazarin kuninkaallisen perheen jäsen yhteissihteerinä ja Bhupendra Narayan Bhup Bahadur – Coochbeharin Maharaja, seuran puheenjohtajana. Merkittävästi, seuran periaate oli rekrytoida pelaajia kastista riippumatta, uskonto tai uskontunnustus – merkittävä askel yhteiskunnassa, joka on edelleen jakautunut näillä linjoilla.

Kuninkaallinen holhous oli elintärkeää Intian urheilussa, taidetta tai musiikkia, koska se herätti suurempaa kiinnostusta yleisössä ja rahastoissa. Coochbeharin kuninkaallinen talo oli tärkeä rooli Intian jalkapallon varhaisessa kehityksessä. Coochbeharin maharadat olivat tekemisissä ensin Sovabazar Clubin ja sitten Mohun Baganin kanssa. Ison-Britannian järjestäjien taipumus estää intialaisia ​​joukkueita osallistumasta suuriin turnauksiin ärsyttää, Coochbeharin kuninkaallinen perhe aloitti Coochbehar Cupin. Muut kuninkaalliset talot, jotka suojelivat intialaista jalkapalloa sen syntymässä, olivat Sovabazarin kuninkaalliset talot, Bhukailas, Tajhat, Patiala, Mahisadal, Burdwan ja Santosh.

Sovabazar oli, epäilemättä, Intian jalkapallon ensimmäinen iso kotiseura. Britit pitivät kuninkaallista perhettä suuressa arvossa, varmistaa, että seura sai runsaasti mahdollisuuksia pelata brittiläisiä joukkueita vastaan. Sarbadhikarin johdolla se oli ensimmäinen klubi, joka valloitti yleisön mielikuvituksen, joka johti klubien muodostumiseen Kalkutan eri osiin.

Sarbadhikariin liittyvät ihmiset perustivat myös kaksi tuon aikakauden menestyvää klubia – Manmatha Nath Gangulyn kansallinen yhdistys ja Dukhiram Mazumdarin arjalainen klubi. National oli ensimmäinen jalkapalloseura Intiassa, joka liitti jalkapallon suoraan nationalismiin. Ganguly, idealistinen opettaja, keksi idean voittaa britit pelaamalla kuten britit – eli Nationalin pelaajat käyttivät saappaita. Tämä oli jyrkässä ristiriidassa Sovabazarin kaltaisten seurojen kanssa, joissa jäsenet pelasivat mieluummin paljain jaloin – tapa intialaistaa ulkomaista peliä.

Julkaistu vuonna 1955, Kolkatar jalkapallo ("Football in Kolkata"), kirjoittanut Rakhal Bhattacharya, on yksi ensimmäisistä kirjoista, jotka kertovat Intian jalkapallon historiasta. Bhattacharya kirjoitti, "Sovabazar teki valtavan panoksen jalkapallon levittämiseen bengalilaisten keskuudessa. Kuninkaallisen perheen alun perin harrastukseen tunkeutui pian kilpailuetu. Pohjois-Kalkuttasta, monet keskiluokan pelaajat liittyivät seuraan. Lopulta keskiluokan vaikutus syrjäytti kuninkaallisen vaikutuksen Sovabazar Clubissa. Hän lisäsi vielä, ”Sen aikakauden bengalilaiset olivat eniten kiinnostuneita saamaan kentän, jolla he voisivat kilpailla tiiviisti brittien kanssa. Oli hyvin todennäköistä, että he päätyisivät häviäjien puolelle, mutta silti he taistelevat ja kuka tietää, että he voisivat joskus jopa voittaa!”

Bhattacharya sanoi myös:"Nagendra Prasad ei ollut vain pelaaja, vaan hän vaikutti myös useisiin nuoriin miehiin liittymään Sovabazariin." Hän mainitsi myös Nagendra Prasadan pelitaidon ja kutsui häntä yhdeksi Sovabazar Clubin parhaista pelaajista. Hänen pelityylistään ei ole yksityiskohtaisia ​​kuvauksia tai tilastoja hänen tekemiensä maalien määrästä, mutta Nagendra Prasad Sarbadhikari oli todennäköisesti vilkas keskushyökkääjä, joka luotti enemmän fyysiseen voimaan kuin taitoihin. Hänen fyysiseen vahvuuteensa on useita viittauksia.

Sisään 1911 Bangalir Oitihashik Football Juddho (1911 – Bengal's Historic Football Battle) Kaushik Bandopadhyay lainaa Manmatha Nath Basua, yksi Sarbadhikarin ihailijoista, "Kentällä, jokainen, jota Nagendra Prasad kyynärpäi, muisti sen erittäin hyvin. Hän myös osoitti intialaisille ja ei-intialaisille, että avojaloiset bengalit pystyivät potkimaan kovemmin kuin saappaat pelaajat. Nagendra Prasadan elämäkerran kirjoittaja PL Dutt kirjoitti, "Se (intiaanien fyysinen uudestisyntyminen) oli nationalismia, jota Nagendra Prasad saarnasi ja harjoitti koko elämänsä ajan." Sarbadhikari oli loistava urheilija ja osallistui myös yleisurheiluun, kivääriammunta ja jopa rugby.

Paras esimerkki Nagendra Prasadin fyysisestä voimasta löytyy seuraavasta anekdootista Tavoitteeton – ”Nuori perheenjäsen pilkkasi Nagendra Prasadan voimakasta kasvua ja kestävyyttä sanoen, että mies tarvitsee vain niin paljon voimaa, että hän voisi juoda lasillisen vettä yksin! Aseistettujen pidikkeiden ympäröimänä läsnä oleva babus purskahti nauruun kommentille. Nagendra Prasad, ei ainakaan huvita, hämmästytti kaikkia läsnä olevia nostamalla kaverin maasta ja kysymällä:"Nyt minä heitän sinut alas, mitä luulet tarvitsevasi pakenemaan sitä kohtaloa? Nagendra Prasad laittoi hänet maahan vasta sen jälkeen, kun mies oli pyytänyt anteeksi."

Sarbadhikarin maine on hyvin samansuuntainen sen kanssa, miten jalkapalloa nähtiin tuolloin – vaihe, jossa keskiverto intiaani saattoi kohdata keisarillisia sortajiaan ja fyysisesti lyödä heitä vastaan ​​isku iskulta – mikä ansaitsisi rangaistuksen pelikentän ulkopuolella. Bengalilainen termi "gorer mathe gora thangano" - "brittien hakkaaminen linnoituskentällä" (useita jalkapallo-otteluita pidettiin kentillä Fort Williamin rinnalla, Brittiläisen imperiumin armeijan päämaja Itä-Intiassa) on usein käytetty bengali-kirjallisuudessa kuvaamaan rohkeutta.

1880-luvun lopulla ja 1890-luvun alussa perustettiin Mohammedan Sporting ja Mohun Bagan. Brittijoukkueilla oli edelleen valta-asemia, he liittyivät nyt näihin nuoriin, innostuneet alkuperäisklubit suuren yleisön tuella. Kun paikalla on niin monta joukkuetta, avoimen turnauksen tarve koettiin, johti "Trades Challenge Cupin" alkamiseen vuonna 1887 - Intian ensimmäiseen jalkapalloturnaukseen.

Brittikauppiaat lahjoittivat 500 rupiaa pokaalista ja se oli "avoin" turnaus, eli sekä intialaiset että brittiläiset seurat voivat osallistua. Päivänsä suurimpana klubina Sovabazar Club oli ensimmäinen intialainen seura, joka pelasi Trades Cupissa. Pelaaminen yhdentoista avojaloisen pelaajan kanssa saappaisia ​​vastustajia vastaan, he kamppailivat turnauksen ensimmäisessä erässä.

Vuonna 1892 Sovabazar Club teki lopulta käsittämättömän ja voitti brittijoukkueen. Trades Cupin avausottelussa he voittivat East Surreyn, brittiläinen rykmenttijoukkue 2-1. Tämä tulos sai jonkin verran mainetta, ja siitä uutisoitiin sekä Intian että Ison-Britannian lehdistössä. Bengalin kuninkaalliset talot sekä Punjabin Patiala palkitsi Sarbadhikarin. Sovabazarin kanssa Sarbadhikari rikkoi toisen lasikaton, klubitalon (tunnetaan yleisesti nimellä "klubiteltta") perustaminen Kalkutan Maidanin alueelle, joka oli aiemmin brittijoukkueiden yksinoikeus.

Tuoreena seuransa voitosta East Surreyta vastaan, Sarbadhikari keskittyi sitten seuraavaan suureen projektiin. Kaksi turnausta, rajoitettu brittiläiseen osallistumiseen, oli alkanut Bengalin ulkopuolella – Durand Cupin talvipääkaupungissa Britti-Intiassa, Shimla (1888) ja Rovers Cup Bombayssa (1891). Sarbadhikari visioi Englannin FA Cupin mallin mukaisen turnauksen, joka houkuttelee parhaita joukkueita Intian eri kolkista. Vuonna 1892 hän kutsui koolle epävirallisen kokouksen kahden suurimman brittiläisen siviilijoukkueen – Calcutta FC:n ja Dalhousie FC:n – virkamiesten kanssa laatiakseen suunnitelman.

Intian ensimmäinen jalkapalloliitto, Intian jalkapalloliitto (IFA), perustettiin vuonna 1893. Valitettavasti Hallittujen ja hallitsijoiden välinen jako tuli ilmeiseksi hallintoelimessä, jossa ei ollut yhtään intialaista jäsentä – ironista organisaatiolle, jonka nimi alkoi "intialaisella". IFA:n päätehtävänä oli hallita IFA Shieldia - ensimmäistä "avointa" all India -turnausta. Taloudelliset avustukset tulivat Patialan ja Coochbeharin kuninkaallisilta taloilta sekä AA Apcarilta (Armenian Club) ja J Sutherlandilta (Dalhousie Club). Shield-pokaalin suunnitteli Walter Locke &Company (Kalkutta) ja rakensi Elkington &Company (Lontoo). Päivänä se saapui Kolkataan, sadat ihmiset tunkeutuivat vain nähdäkseen sitä.

Pysyen uskollisena Sarbadhikarin visiolle IFA Shield -turnaus käytiin kahdella vyöhykkeellä. Allahabad isännöi läntistä vyöhykettä, johon osallistui neljä armeijajoukkuetta. Itäinen vyöhyke järjestettiin Kalkutassa yhdeksän joukkueen kanssa – neljä brittiläistä siviilijoukkuetta, neljä brittirykmenttijoukkuetta ja Sovabazar Club ainoana intialaisena seurana. Sovabazar oli poissa syvyydestään, kumartui ensimmäisellä kierroksella 3-0 käänteisenä 5th Royal Artillerya vastaan.

Vuosina 1890–1900 jalkapallosta tuli suositumpi joukkojen keskuudessa Bengalin ulkopuolella. Cecil Earle Tyndale-Biscoe esitteli jalkapallon koululaisille, lähetyssaarnaaja kirkon lähetystyön lukiossa Srinagarissa, Kashmir ja lääkintälähetyssaarnaaja Theodore Leighton Pennell, Bannussa, Jakamattoman Intian luoteisraja. Etelä-Intian Thrissurin kaupungissa RB Ferguson Football Club perustettiin vuonna 1899. Spurious Cup -turnaukset eivät riittäneet vastaamaan jatkuvasti kasvavan jalkapallofanikunnan kasvavaan kiinnostukseen, joten Liigan jalkapallo syntyi. Calcutta Football League aloitettiin vuonna 1898. tekee siitä Aasian vanhimman jalkapalloliigan. Neljä vuotta myöhemmin Bombay Football Association syntyi järjestämään Harwood Leaguen seitsemän joukkueen kanssa.

Vuonna 1900, viimeinen lasikatto särkyi, kun intialainen valittiin IFA:n hallintoelimeen. Alkuperäisseurat olivat vaatineet omaa edustajaansa ja IFA vihdoin taipui heidän sinnikkyytensä alla. Sarbadhikarille tarjottiin virkaa, mutta hän kieltäytyi. tarjoamalla sen ystävällisesti Kalicharan Mitralle, läheinen työtoveri koulupäivistään. Sisään Tavoitteeton tämä epäitsekäs teko johtuu Sarbadhikarin "välinpitämättömyydestä kumman tahansa aseman houkuttelevuutta kohtaan".

Vuonna 1900 nähtiin toinen maamerkkisaavutus, kun National Association voitti Trades Cupin – ensimmäisen intialaisen seuran voittaman maineikkaan pokaalin. Kansallinen ja 1893 Coobhbehar Cupin voittanut Fort William Arsenal (joka koostuu Britannian armeijan intialaisista työntekijöistä) jatkoi Sovabazar Clubin vuonna 1892 murtamaa polkua. tähän mennessä Sovabazar Clubin vaikutus oli hiipunut, kun sekä Nationalista että Mohun Baganista tuli Intian jalkapallon uranuurtaja.

Johtettuaan Intian jalkapalloliikettä suurimman osan 25 vuoden ajan Nagendra Prasad Sarbadhikari poistui näyttämöltä vuonna 1902, ryhtyi asianajajaksi Kalkutan korkeimpaan oikeuteen. Yksityiskohdat siitä, miksi hän jätti pelin, ovat luonnollisia. Sovabazar Club ja National Association, kaksi seuraa, jotka olivat johtaneet intialaisen jalkapallon syntymiseen, ei myöskään selvinnyt kauan, kun vaipan valtasi Mohun Bagan, Mohammedan Sporting ja East Bengal.

Mohun Baganin voitto 1911 IFA Shieldissä oli ainutlaatuinen käännekohta Intian jalkapallo- ja urheiluhistoriassa. Mohun Bagan pelasi kymmenen paljasjalkaisen pelaajan kanssa joukon hyvin julkistettuja voittoja brittijoukkueista tullakseen ensimmäisenä intialaisena joukkueena, joka on voittanut suuren kotimaisen pokaalin. Se ei ollut vain urheilullinen voitto, vaan voitto, jolla oli suurempi sosiopoliittinen vaikutus Intian vapaustaistelun kannalta. Sarbadhikari ja Manmatha Nath Ganguly olivat kylväneet siemenet yhdistääkseen nationalismin jalkapalloon ja 1911 vahvisti tämän yhteyden.

Nagendra Prasad Sarbadhikari kuoli 17. tammikuuta, 1940. Hänen kuollessaan kotiseurat hallitsivat ja intialaisesta jalkapallosta oli tullut todella "intialaista". Mohammedan Sporting oli voittanut Calcutta Leaguen viisi kertaa peräkkäin 1930-luvulla. Vuonna 1938, Bangalore Muslimsista tuli ensimmäinen intialainen seura, joka voitti Rovers Cupin, kun taas Mohammedan SC voitti saman Durand Cupissa vuonna 1940.

Vuonna 1977 Intialaisen jalkapallon satavuotisjuhlaa vietettiin Nagendra Prasad Sarbadhikarin kunniaksi. Hänen roolinsa tunnustetaan useimmissa intialaiseen jalkapalloon liittyvissä teoksissa, mukaan lukien Paljain jaloin saappaisiin Intian johtava jalkapallohistorioitsija Novy Kapadia. Sarbadhikaria ei ehkä juhlita niin paljon kuin hän ansaitsee, mutta hänen lähes yksikätinen ponnistelunsa jalkapallon popularisoinnissa intialaisten keskuudessa tekevät hänestä täydellisen sopivan "Intian jalkapallon isän" -nimiseen.

[Nagendra Prasad Sarbadhikari – Intian jalkapallon ensimmäinen visionääri: https://fi.sportsfitness.win/urheilu/jalkapallo/1005039466.html ]